İslam karşıtlarının en büyük özelliklerinden biri İslam’la ilgili hiçbir bilgilerinin olmaması, Müslüman bir bireyle tanışmış olmamalarıdır; İslamofobi İslam’ı, Müslümanları, bilinçli olarak hedef alan bir durumu da kapsadığından kavram daha da bir tartışılır hale gelmiştir.
Bu gerçeğin en bariz örneğini ise Doğu Türkistan ve çevresinde yaşananlar oluşturmaktadır. Doğu Türkistan ve Çin’de hüküm süren kargaşalıkların bu yönüyle bir de uluslararası boyutu vardır.
Türkiye’de dünyevileşme sosyolojisi son yıllarda yapılan çalışmalarla giderek gelişmektedir. Hatta kendi özgün yaklaşımlarını ve kavramlarını da üretmeye başlamıştır denilebilir.
Türkiye’de bugüne kadar var olan sözleşmeler seçilmemiş organların yani halkın temsilcisi olmayan kişilerin, atanmışların, fiilen gücü elinde bulunduranların Türkiye için tasarladıkları toplum mühendisliğini kağıda dökmelerinden ibarettir.
Türkiye’de Türkler ve Kürtler ve başka halktan insanlar bir arada yaşamaya mecburdur. Bu mecburiyete inanmak lazım. Bu mecburiyeti farklı bir şey haline getirmek herkesin görevi. Hazar Derneği de bu bakımdan konuyu gündeme alarak, üzerinde düşünmeyi teşvik ederek çok önemli bir iş yapmış oldu.
Hazar Derneğinde Marmara Üniversitesi Din Sosyolojisi Anabilim Dalı Öğretim Üyesi Doç. Dr. Halil AYDINALP ile İslam Dünyasında Siyasi Şiddeti Konuşmak başlığı altında dört hafta devam edecek olan bir program düzenleyeceğiz
Ortadoğu kavramı 20. yy. başında ortaya çıkmış bir kavram olup ilk ciddi kullanılışı 1902 yılında olmuştur. İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra da bütün dünyada Yakındoğu yerine Ortadoğu kavramı kullanılmaya başlanmıştır.
Ortadoğu coğrafyasında yaşanan çatışma ve kargaşa karşında bunların hepsi Arap, ya da hepimiz Müslümanız ama neden anlaşamıyoruz sorusu ortaya çıkıyor.
Etiyopya Doğu Afrika’da, Habeş coğrafyasında Kızıldeniz’e çok yakın bir konumdadır. Bu coğrafyayı bilmek, İslam tarihinin önemli bir kısmını anlamak demektir. Bölgenin en güçlü ülkesi olan Etiyopya Afrika’da sömürge olmayan tek ülkedir.
Mescidi Aksa, surlar içerisinde bulunan 144 dönümlük alanın tamamıdır. İçerisinde birçok tarihi eseri barındıran ve Hz. Ömer zamanında yaptırılan Kıble Mescidi ve Kubbetüs-Sahra vardır. Allah-u Teâlâ Mescid-i Aksa için “ etrafını mübarek kıldığımız mekan” ifadesini kullanmıştır.