Doç. Dr. Yaylagül Ceran Karataş ile son kitabı Posthüman: Şehir ve Beden üzerine konuştuk. Bio teknolojik gelişmelerle insan bedeni neye evriliyor? Bizi nasıl bir gelecek bekliyor? Buna karşı yeni bir insani nazar geliştirilebilir mi? İnsan eşya ve doğa ile irtibatını yeniçağda yeniden nasıl kuracak? Gibi kafamızı kurcalayan soruların cevabını bulmaya çalıştık.
İyilik, umut, kaygı, praksis, güzel, vicdan, yasa ve insan kavramlarını merkeze alarak tarih içinde de farklı dönemlerde yazılmış üç metin üzerinde düşünme deneyleri kurduğumuz felsefe okumaları düzenledik.
Mesnevi, üzerinden yedi asır geçmiş olmasına rağmen hala okunan ve ruhlara hitap eden bir eser olma özelliği taşıyor. Biz de Mesnevi 3.Cilt 2998 numaralı beyitten, “Cenab-ı Hak, hükümdarları, Allah’a boyun eğmeyen zorbaları yola getirmekle görevlendirmiştir” dinledik.
İnsan ve Doğası Seminerlerinin amacı; insanın yaratılış özelliklerini; insanda değişmeyen kendi türünden gelen fıtrat özelliklerini; insanın doğuştan getirdiği mizaç yapısını, mizaca göre farklılıkları ve insanın davranışlarını belirleyen iç ve dış kaynakları ortaya koymaktı.
Beylü Dikeçligil ile iki hafta süren seminerde insanı, yani kendimizi tanıma yolunda bir-iki adım atmaya çalıştık. Dolayısıyla içinde bulunduğumuz mikro sosyal etkileşim ağına olduğu kadar, bizleri kuşatan makro oluşumlara da farklı bir pencereden baktık.
İyilik, umut, kaygı, praksis, güzel, vicdan, yasa ve insan kavramlarını merkeze alarak tarih içinde de farklı dönemlerde yazılmış üç metin üzerinde düşünme deneyleri kuracağımız felsefe okumaları düzenleyeceğiz.
Öncelikle sekülerleşmeden ne anladığımızı, nasıl ortaya çıktığını tartışmak istiyorum.Sekülerleşme, belli bir toplumda belli bir zaman dilimi içerisinde metafiziğin, dinin, dinimsi yapıların, halk inançlarının, batıl inançların prestijinin ve gücünün göreceli olarak azalması demektir.
İntihar nedir? Durkheim, “Her pozitivist bilim çalışmasında, ele alınan olgunun nesnel bir tanımı yapılmalıdır.” diyerek başlar ve ölümü nesnel olarak tanımlar. Buna göre, bir insan olumlu ya da olumsuz, dolaylı ya da dolaysız bir eylem gerçekleştirerek kendi ölümüne sebebiyet veriyorsa intihar etmiş olur.
“Muhafazakârlık Batı tarihinde zengin bir felsefi miras taşıyıcısı olan ciddi bir geleneğini, modern zamanların hem bir parçası hem muhalifi olan kapsamlı bir doktrini ve içinde yaşadığımız tarih dönemine damgasını vuran bir siyasi ideolojiyi ifade etmektedir.”
Sosyal medya kullanma sebeplerimizden en önemlisi, insan çevresi, komşuluk, arkadaşlık, dostluk, şahsiyet gibi biriktirdiğimiz birçok şeyin sosyal medya aracılığıyla daha geniş kitlelere rahat ve ekonomik şekilde ulaştırabilmemizdir.