Öncelikle sekülerleşmeden ne anladığımızı, nasıl ortaya çıktığını tartışmak istiyorum.Sekülerleşme, belli bir toplumda belli bir zaman dilimi içerisinde metafiziğin, dinin, dinimsi yapıların, halk inançlarının, batıl inançların prestijinin ve gücünün göreceli olarak azalması demektir.
İntihar nedir? Durkheim, “Her pozitivist bilim çalışmasında, ele alınan olgunun nesnel bir tanımı yapılmalıdır.” diyerek başlar ve ölümü nesnel olarak tanımlar. Buna göre, bir insan olumlu ya da olumsuz, dolaylı ya da dolaysız bir eylem gerçekleştirerek kendi ölümüne sebebiyet veriyorsa intihar etmiş olur.
“Muhafazakârlık Batı tarihinde zengin bir felsefi miras taşıyıcısı olan ciddi bir geleneğini, modern zamanların hem bir parçası hem muhalifi olan kapsamlı bir doktrini ve içinde yaşadığımız tarih dönemine damgasını vuran bir siyasi ideolojiyi ifade etmektedir.”
Sosyal medya kullanma sebeplerimizden en önemlisi, insan çevresi, komşuluk, arkadaşlık, dostluk, şahsiyet gibi biriktirdiğimiz birçok şeyin sosyal medya aracılığıyla daha geniş kitlelere rahat ve ekonomik şekilde ulaştırabilmemizdir.
Felsefenin ana konusu olan varlık bilimi, varlığı anlamaya çalışır. Varlık üzerinden bizim bilgilerimizi değerlendirir. Varlığı nasıl biliyoruz, ne kadar bilebiliriz, varlığın mahiyeti, başlangıcı ve sonucu nedir? Felsefenin aşağı yukarı üç konusu vardır:
Bağımlılık dendiğinde insanların aklına gelen standart bağımlılıklar vardır; alkol, uyuşturucu, sigara bağımlılığı gibi. Bunlar kimyasal bağımlılıklardır. Kimyasal bağımlılıktan daha tehlikeli olan ise eylemsel bağımlılıklardır.
Bu programda; Sosyal Medya Kullanım Kültürü, Sosyal Medyaya Sıkışmış İlişkiler, İnternet Bağımlılığı, Sosyal Medya ve Sosyal Sermaye başlıkları altında dört ayrı programda, dört ayrı konu işlenecektir.
Sosyal medyayı gerektiği zamanlarda gerektiği kadar kullanmanın faydalı olduğu durumlar var. Mesela bir iyilik hareketini başlatabilir, takip edebilir ya da destekleyebiliriz.
Ölüm ve Hayat Üzerine Tefekkür “Hepimiz Ölümün Nişanlısıyız” Cenap Şahabettin Yaşamın sonu olarak bilinen ve ötelenen ölüm, aslında bir değişim anı ve farklı bir varoluş biçimidir. Tarih boyunca en fazla merak edilmiş konulardan biri olan ölüm, hayatı da kapsayacak şekilde düşünülmüş ve tartışılmıştır. Doğu ve batı kültürlerinde ölüm değişik şekillerde ele alınsa da ortak temalarda […]
Bu dünya sufiler için dar bir zindandır, ölüm, bu zindandan cennete çıkıştır. Cennette yer darlığı yok. Sufilerin ölüme bakışı şeb-i aruzdur. İmam Gazali’ye göre takva ehli insanlar ölümden korkutulur ama sufiler şuttar tariki olan sufiler için ölüm “vuslattır, Allah ile kavuşmadır”, korkulacak bir şey değildir.