Bizde din ve maneviyat kavramları iç içe geçmiş kavramlar olmasına rağmen Batı da bu kavramlar ayrı şeyler olarak değerlendiriliyor. O yüzden 2011 yılında din psikolojisi adı din ve maneviyat psikolojisi olarak değiştirildi.
Felsefenin ana konusu olan varlık bilimi, varlığı anlamaya çalışır. Varlık üzerinden bizim bilgilerimizi değerlendirir. Varlığı nasıl biliyoruz, ne kadar bilebiliriz, varlığın mahiyeti, başlangıcı ve sonucu nedir? Felsefenin aşağı yukarı üç konusu vardır:
Müslümanlığımızla Yüzleşmek kitabımı Kur’an, hadis, fıkıh ilimlerinde bugün ne durumda olduğumuzu kontrol etmek ihtiyacıyla yazdım. Çünkü başkalarına öğüt vermek dünyanın en kolay işidir de insanın kendini tanıması, kendini görmesi, kendi hayat tarzını Allah’ın dediklerini O’nun muradı ışığında gözden geçirmesi çok zordur.
Marmara Üniversitesi Öğr. Gör. Mehmet TOPRAK 7- 21 Aralık 2017 Hazar Derneği olarak bugünü anlayabilmek için geçmişin ayak izlerini takip etmek gerektiğine inanarak, Marmara Üniversitesi Öğr. Gör. Mehmet TOPRAK hocamızla bir çalışma planladık. İslam’da Mezhepler “İlk Dönem Siyasi Olayların Mezheplerin Oluşumuna Etkileri” başlığıyla 5 hafta süren bir program gerçekleştirdik. Şimdi ise bu programın ardından hocamızla 3 hafta süresince Perşembe […]
İlmihal bugün Türkçeleşmiş bir kavram olmakla birlikte oluşumuna ve geçirdiği evrelere baktığımızda karşımıza şöyle bir tablo çıkmaktadır: köken itibariyle Arapça’dan türemiş olmakla birlikte zaman içinde Hanefî-Mâtürîdî Türk havzasında bir literatürün adı olarak yaygınlaşmıştır.
İslam Dünyasındaki ilk tefrika Hz. Ali’nin hilafeti ile su yüzüne çıktı. Her iki tarafta da sahabenin önde gelen isimlerinin bulunduğu bu fitne ortamı ümmetin kalbine bıçak gibi saplandı…
Kutsal ve yüce varlık kavramları olan din, mezhep gibi kavramların hepsi sonuçta bizi kutsala ulaştırma gayesi taşır ve iki dünya mutluluğu vadeder. Bu mutluluğa da ancak kendilerinin vesilesiyle ulaşılabileceğini iddia ederler.
İslam’da mezhepleri ele alırken iki kavram öne çıkar; biri İslam, biri de mezhep. İslam, en genel anlamıyla Hz. Peygambere indirilen en son vahiydir. İslam bir din olduğu için de öncelikle dinin ne demek olduğuna bakmamız gerekir.
“Anlamak”, “idrâk” deyince şunu bilelim ki doğruyu- yanlışı, iyiyi-kötüyü dolayısıyla Allah’ın emrini bilmenin yolu, Yüce Yaratıcının insana lûtfettiği akıldır, sezgidir, doğuştan kendisine verilen fıtrî yeteneklerdir, bilgi edinme vasıtalarımızdır.
İslam ne başkasına zarar vermeyi, ne de başkasının zararına uğramayı kabul eder. Zarar vermeyene zarar verilmez, düşman olmayan diğer din mensuplarına düşmanlık etmek Kur’an’ın emri değildir. Kur’an; “düşmanlık ancak saldırganlaradır” demektedir.(Bakara 2/193)