Prof. Dr. İhsan Süreyya SIRMA 2 Nisan 1994 “Müslümanların geri kalış süreci Ulul emr müessesesinin Muaviye tarafından zedelenmesi ile başlamıştır. Ardından Yezid zamanında ‘herşey Yezid için’ anlayışıyla saltanatın temelleri atılmış oldu. Abbasiler döneminde ilk defa gayri Müslimlerden (Yunan klasikleri) tercüme yapılması ilerlemeye vesile sayılmıştır. Bana göre bu bir komplekstir ve tam aksine gerilemenin […]
İsmail KARA 2 Mart 2002 “İslamcılık diye adlandırdığımız fikri, siyasi, toplumsal proje, modernleşme döneminin bir ürünüdür ve İslamı bütünüyle kapsamaz. İslamcılık, İslam dünyasındaki modernleşme hareketlerinin akabinde ortaya çıkan fikri hareketlerden birinin adı olduğu için bu hareketin tartıştığı problemlerin tamamını, İslam tarihinin, İslam kültürünün içine rahatlıkla uzatmamız mümkün değildir. İslam dünyasındaki modernleşme dönemi fikir akımlarının aynı […]
Dr. Mehmet DOĞAN 8 Kasım 1996 “Batıyla yaptığı savaşlarda 17.yy’a kadar hep galip gelen Osmanlılar, bu tarihten itibaren sürekli Batıya yenilmelerinin tesadüfi olmadığını anlayarak kendilerinden şüphe etmeye başladılar. Osmanlılar 1700’lü yıllara kadar dış politikaya önem vermemiş fakat 18. yy’da dış temsilcilikler oluşturma ihtiyacı hissetmişlerdi. Bu temsilciler geri döndüğünde önemli görevlere getirildiler. Batıya hayranlık duyulan bu […]
Prof. Dr. M. Hüsrev SUBAŞI 2 Haziran 2008 “Beyazıt’taki Sahaflar Çarsısı’nda Abdülhakim Arvasî’yi gören biri, üstadın elini öper ve pervasızca sorar: “Efendim, kıyamet ne zaman kopacak?” Cevap, veciz ve manidardır: “Neme lâzım…” Üstadın cevap vermeyi reddettiğini zannettiren bu ifadenin altındaki îma açıktır: İnsanları helak edecek olan en büyük felaket habercisi, boşvermişlik zihniyetidir. Sahipsizlik, nemelazımcılığın bürokrasi […]
Prof. Dr. İskender PALA 15 Mayıs 1999 “İnsanlar nötr bir varlık olan aklı, ya gönlün ya da nefsin emrine vermek bakımından bir mücadele içerisindedirler. Batı toplumlarında nefisle akıl özdeşleşmiş gibi görünürken Şark toplumlarında ise gönlün daima aklın önünde veya akılla beraber olduğunu anlıyoruz. Burada nefis ve gönül arasında genel olarak aklı ele geçirmek gibi bir […]
Dr. Tahsin GÖRGÜN 18 Nisan 2005 “Modern Batı’nın oluşumunu anlatan eserler genellikle bu oluşumun – kısmen Müslümanlardan istifade ile olsa da,- Grek düşüncesi, Roma Hukuku ve Hıristiyanlıktan oluşan üç temel üzerinde, bütünüyle orijinal bir şekilde tamamlandığı varsayımına dayanırlar. Ancak son zamanlarda yapılan bazı araştırmalar bu varsayımın ispatının oldukça zor olduğunu; ve gözden geçirilmesi gerektiğini ortaya […]
Gazeteci – Yazar Taha AKYOL 5 Haziran 1999 “Türkiye gibi sosyal bilim zihniyetinin gelişmediği ve devletin insanlara nasıl düşünmesi konusunda baskı yaptığı, kendi doğrularını dayattığı ülkeler için “tarihe nasıl bakmalıyız” sorusu çok önemlidir. Bizim geleneğimizde tarihteki büyük zatlar, hiç zaafları olmayan ideal modeller olarak gösterilir. Cumhuriyet döneminde ise genellikle Osmanlı’ nın iyi gördüğüne kötü denilerek, […]
Doç. Dr. Azmi ÖZCAN 12 Kasım 2005 “Bir aşiretten bir cihan devletine uzanan süreç içerisinde Osmanlı devleti, bir uç devlet olmasının avantajlarını yaşadığı gibi tüm sıkıntılarını da çekmiştir. Osmanlı Devleti’nin yükselişinin temel unsurları arasında, dinin varlığını hiç kimse inkâr etmez. Çünkü din Türkler arasında milli birlik ve beraberliği temin etmede en asli unsur olmuş, bu […]
Prof. Dr. Mustafa ÖZ 1996 “Hz. Peygamber devrinde insanlar her türlü problemlerini en sağlam kaynaktan öğrenme şansına sahiptiler. Peygamberimizin vefatından sonra İslam coğrafyasının gelişmesi yeni problemleri ortaya çıkardı. Bu problemlere çözüm üretme durumunda kalan alimlerin bilgi seviyeleri, bakış açıları, yorum ve kanaatlerinin birbirinden farklı olması muhtelif içtihatların yapılmasına neden oldu. Biz bunlara mezhep diyoruz. Mezhep; […]
Prof. Dr. Nazif ŞAHİNOĞLU- Prof. Dr. İhsan Süreyya SIRMA 1995 Bu program Siyer, dört halife dönemi, Emeviler ve Abbasiler gibi bölümlerin okuma programında detaylı işlenmesinden sonra o bölümü bitirmek üzere düzenlenmiştir. Dolayısıyla bu program diğerlerinden farklı olarak bütünüyle soru-cevap şeklinde gerçekleşmiştir. Gerek program süresinin çok uzun oluşu, gerekse çok geniş bir tarih dilimini işliyor olmamız […]