Kendi gündemimizi kendi hızımızda gözden geçirmeye, sizleri beyin fırtınasına davet ediyoruz. İki haftada bir Cuma günleri öğleden sonraları gerçekleştireceğimiz kadın gündemi tartışmalarında kendini itikatta-amelde ya da gönülde Hazarlı hisseden herkesi bekleriz.
Kürt kadın hareketini geliştiren “Politik ve militansı kadınlar”, büyük ölçüde 1970’lerde sol hareket içinde yetişmiştir. 1970’lerde sol hareket, büyük ölçüde Kürt hareketi üzerinden gelişen bir seyir izlemiştir.
Uzun zaman Osmanlı kadınına ‘Oryantalist’ bir gözle baktık. Bu oryantalist okuma biçimi bize, ‘Batı’da kadınlar özgürlüğünü elde etmişken, Osmanlı’da kadınlar harem hayatına mahkûm edilmiştir. Kadınlar ikinci plandadır.’ diyor.
Bu hafta Cumhuriyet dönemi kadın politikalarına bakacağız. Ana hatları ile nasıl bir kadın kimliği tasavvuru söz konusu olmuştur. Bunun üzerinde duracağız. Öncelikle Cumhuriyet’in temel modernleşme anlayışı üzerinde biraz durmak lazım.
Türkiye’de İslami kadın hareketinin iki zemini var. Bunlardan bir tanesi, başörtüsü mücadelesidir. 1960’dan itibaren, kamusal alanda Müslüman kadının tesettürüyle boy göstermesiyle başlayan mücadele zemini ve o mücadele zemini üzerinde kadının kendini var etme çabası var.
1985’ten sonra feminist hareketler içerisinde belirgin bir şekilde üç tane farklı söylem gelişiyor: Eşitlikçi feminizm, radikal feminizm ve sosyalist feminizm. Eşitlikçi feministlerin her birisi, bizim daha önce gördüğümüz Batı’daki feminist taleplerinin benzerini dile getiriyorlar
Kadın erkek eşitsizliği modern zamanların ortaya çıkardı bir sorundur. Bugün, ana hatlarıyla batıda kadın hareketi nasıl ortaya çıktı, bunu sağlayan tarihi koşullar nasıldır, bu hareketin söylemleri nelerdir konuları üzerinde duracağız.
Kadın ve erkek kimliği, ilk insanın yaratılmasından itibaren üzerinde çokça konuşulan konular arasındadır. Dünyaya gözlerimizi açtığımız andan itibaren bir cinsiyet kategorisi ile karşılaşırız.
Türkiye’de genellikle gençlik denince üniversiteye giden bir kesim gelir akla. Hatta gençlik araştırmalarının %80-90’u üniversite gençliği üzerindedir.Oysa genç nüfusun önemli bir kısmı başka hallerde de karşımıza çıkıyor.
Cinsiyet, yani sex kavramı ile ifade edilen şey, tamamen genlerle alakalıdır. Dünyaya kadın veya erkek olarak gelme gibi bir seçimimiz söz konusu değil. Yani cinsiyet dendiğinde hiçbir şekilde dahlimizin olmadığı kadın veya erkek olma durumları ifade edilir.
14 Aralık’ta Kadın Gündemi Tartışmaları başlıklı programımızda Fatma Dişli’yi misafir ettik. Aynı zamanda Hazar üyesi de olan Fatma Dişli bizlere yüksek lisans tezi olan Cam Tavan’ı sundu.
“Gündem Tartışmaları” kapsamında Aile, Çalışma ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı ile Adalet Bakanlığının ortak gerçekleştirdiği Nafaka Çalıştayı Ankara Hakimler Ev’inde gerçekleşti.
İslam dini malumunuz üzere boşanmaya çok hoş gözle bakmamıştır. Peygamber Efendimizin “Allah nazarında en hoş olmayan helal boşanmaktır” şeklinde hadisi vardır. Dinen bir ruhsattır, başvurulabilir fakat İslam’ın genel yaklaşımı boşanmanın en son çare olarak düşünülmesi yönündedir.
İslam Aile Hukuku isimli kitabım bir İslam Hukuku çalışması değil, bir hukuk tarihi çalışmasıdır. İslam Aile Hukukunun Osmanlı Mahkemelerinde ve toplumunda nasıl bir karşılık bulduğunu, ne gibi problemler ortaya çıktığını, bunların nasıl çözüldüğünü veya çözülemediğini, bunun nelere yol açtığını incelemeye çalıştım.
Bu programda genel hatlarıyla Osmanlı aile hukukunun geçirdiği dönüşümleri izleyerek 1917 tarihli Hukuk-i Aile Kararnamesine yoğunlaşılacak. Prof. Dr. M. Akif Aydın hocamızın anlatımında Klasik Yayınlarından çıkan Osmanlı Aile Hukuku kitabı takip edilmiştir.
ELLA Derneği 28 Şubat 2013 Belçika-Brüksel’de faaliyet gösteren Ella Derneği Kadın ve Evlilik Göçü üzerine yaptığı çalışmaları anlatmak üzere Hazar Eğitim Kültür ve Dayanışma Derneği‘ni ziyaret etti. Ella Derneği çalışanlarından Psikolog Birsen Taşpınar’ın gerçekleştirdiği sunum ekseninde kadın-göç-evlilik konuları Hazar Derneği mensuplarının da katkılarıyla verimli bir şekilde değerlendirildi. Ella Derneği 2000 yılından beri Brüksel’de toplumsal […]
Şiddettin her türlüsü hem bu birlikteliğe hem de insanlık onuruna yapılan saldırıdır. Şiddet, uygulayan için zavallılığın ve güçsüzlüğün bir ifadesi, şiddet uygulanan için ise büyük bir yıkım, acı bir dram ve hayal kırıklığıdır.
Kadına yönelik şiddetin elimine edilmesinde, toplumsal algıların ve kalıplaşmış önyargıların değişiminde anahtar rol oynayan kişilerin farkındalığının artırılması önemli görülmüştür. Bu sebeple, bu iki ilçenin içsel dinamiklerini harekete geçirmek için bu ilçelerde görev yapan öğretmenler, din görevlileri, muhtarlar, yöneticiler ve STK yöneticilerinden oluşacak 200 kişi seçilmesi öngörülmüştür. Böylece bu kişilerin kendi çevrelerindeki ilişki ağlarından yararlanılarak verilecek […]
Wo/men For Women Projesi kapsamında düzenlenen STK çalıştayı 12 Aralık 2014 Cuma günü gerçekleşti. 34 STK ve 11 kurumun katıldığı çalıştay, kayıt ve çay ikramıyla başladı. Çalıştayın öğleden öncesi sunumlar, öğleden sonrası çalıştaylar ve son oturum da forum olarak tasarlanmıştı. İlk oturumda açılış konuşmasını yapan Hazar Derneği Başkanı Ayla Kerimoğlu Wo/men For Women projesini, amaçlarını […]
Sayın Başbakanımızın kıymetli eşleri, Sayın bakan yardımcım, Sayın valimiz, Sayın belediye başkanlarımız, Sayın kaymakamlarımız, müdürlerimiz, basın mensupları ve çok kıymetli katılımcılarımız. “Kadına Karşı Şiddetle Mücadele Ulusal ve Yerel STK’ların Kapasitesinin Güçlendirilmesi” programı kapsamında gerçekleşen WO/MEN FOR WOMEN projesinin kapanış toplantısına hepiniz hoş geldiniz. “Mü’min erkekler ve mü’min kadınlar birbirlerinin dost ve yardımcılarıdırlar. İyiliği emreder kötülükten […]
Şiddete uğrayan kadınlar kendi hayatlarından örnekler vererek şiddetle nasıl mücadele ettiklerini de anlatmışlardır. Kadınları şiddetle yaşamaya mecbur bırakan en önemli etkenlerin kadınların ekonomik özgürlüklerinin olmayışıdır.
Derneğimiz, Wo/Men For Women projesi kapsamında kadına yönelik travma, çocuğa yönelik travma ve ensest konularında İstanbul’da faaliyet gösteren ŞÖNİM, ilk kabul birimleri ve sığınmaevlerinin meslek uzmanı personelinin kapasitesini geliştirmek ve birikimlerine katkıda bulunmak üzere eğitim çalışmaları düzenlemiştir.
Kuranda Engelliler, Emine Gül Koruyucu Psikoloji, Feyza Bağlan Osmanlı İmparatorluğu’nda Cariyelik Müessesesi Betül İpşirli Argıt Tarikatlara Yönelmenin Sosyo-Kültürel Ve Psikolojik Nedenleri, Gülşen Karataş (Doktora) İslam Hukukuna Göre Eşler Arasında Denklik, Emine Gümüş Böke (YL. Tezi) Evangelizm, Şule Albayrak Kemalist Kesimin Demokrasiye Ve Laikliğe Bakışı, Esra Albayrak Kemalist Gençlik, Hilal Kaplan Türkiye’de Aile İçi Şiddet, Kadın […]
2012 İçerik hazırlık aşamasındadır…
Kadınlar Ne / Neden/ Nasıl Yazdılar?” 15 Şubat – 5 Nisan 2014 Bu günden geriye baktığımızda, Osmanlı Kadın Hareketi diye isimlendirebileceğimiz bir oluşumun farklı karelerinde, birbirinden oldukça farklı kadın simaların yer aldığını görmekteyiz. Ancak bu farklı kadınların belki de en önemli ortak özelliği “yazan” kadınlar olmalarıdır. Yazma eyleminin hem bir “keşif”, hem de bir “arz” […]
Prof. Dr. Medaim Yanık İçerik hazırlanma aşamasındadır.
23 Şubat- 13 Nisan 2013 Kendi aramızda kadın kadına “Kadın Okumaları” yapsak… “Kadınlık” ve “erkeklik” kavramları üzerine düşünsek… Felsefenin akıl ideallerini nasıl belirlediğine, Akıl ideallerinin örtük erkeksiliğine, Akıl ve tarihin cinsiyetten bağımsız olup olmadığına baksak, Öte yandan feminist kuramla gelişen kadın hareketinin teori ve tarihine, kadın özneliğin kuruluşuna göz atsak ve bir yandan da bir kimlik […]
Avrupa’da “Kadın”ın Kategorik Olarak Ortaya Çıkışı 29 Nisan 2008 Nazife Şişman Kadın meselesinin ortaya çıkışı modern dönemle alakalıdır. Biz biliyoruz ki ilk insandan itibaren kadın ve erkek var. Kadın ve erkek oluşumuz yaratılışımızla içkin bir mesele. Kutsal kitaplara baktığımızda insanların atasının bir erkekle bir dişi olduğundan bahsediliyor. Mesela Tao felsefesine baktığımızda eril ve dişinin birbirini […]
Ayşe Aslı Sancar 30 Mayıs 2009 90’ların başında elime Osmanlı kadınını egzotik, miskin, ezilmiş, hareme hapsedilmiş bir şekilde sunan bir kitap geçti. Bu kitapta okuduklarım hiç içime sinmedi. Ancak elimde bunları yalanlayan bir başka kaynak da yoktu. Bende konuyu araştırmaya karar verdim. Ve araştırmalarımda gördüm ki aşağı yukarı 18. asrın başında ortaya çıkmış bu harem […]
Cumhuriyet Epistemolojisi Çerçevesinde Kadın Söylemi ve Günümüze Etkisi Ayşe Kadıoğlu 3 Mayıs 2008 Sabancı Üni. Sanat ve Sosyal Bilimler Fak. Siyasal Bilimler Böl. Öğr. Üyesi Aylık programın Mayıs ayı konuğu Sayın Kadıoğlu’ydu. Kadıoğlu, tarihi arka planını 1876 (I.Meşrutiyet)-1913 (Bâb-ı Âlî Baskını) yılları arasına dayandırdığı Cumhuriyet epistemolojisini, bu bağlamda projelendirilen modernliği ve bunun “kostüm modernliği” ile […]
9 Ekim- 25 Aralık 2010 tarihleri arasında Prof. Dr. Ömer Çaha’nın rehberliğinde “Osmanlıdan Günümüze Kadın Hareketi” konulu “Okuma Programı yapılmıştır. Bu Çalışmada İşlenen Konular Ve Okunan Metinler: 1. Hafta: Modern Siyaset Düşüncesinde Kadın ve Sivil Toplum -Nazife Şişman, “Küresel Dinamikler ve Aile”, Uluslar arası Aile Sempozyumu, İslami Araştırmalar Vakfı, Istanbul 2. Hafta: Osmanlı’da Kadın -Ömer […]
Batı’da, Türkiye’de Ve İslam Dünyasında Kadın başlıklı Okuma Programımız Mart – Haziran 2008 tarihleri arasında Nazife Şişman’ın rehberliğinde dört bölüm halinde gerçekleştirilmiştir. I. Bölüm: “Avrupa’da “Kadın”ın Bir Kategori Olarak Ortaya Çıkışı” II. Bölüm: “Feminist Teorinin Tarihçesi” III. Bölüm: “Türkiye’de Modernleşme ve Kadın” IV.Bölüm:“İslam ve Kadın Tartışmalarına Genel Bir Bakış”
Dr. Nuray Mert 4 Mayıs 1996 “İngiltere’de kırsal ekonomiden sanayi ekonomisine geçilirken geleneksel bağlar çözüldü. İnsanların ailelerinden, cemaatlerinden, köylerinden koparılması sonucu, feminizm sanayi toplumunun bir ürünü olarak ortaya çıktı. Ancak o zamanki feministlerle şimdikiler arasında epeyce fark var. Mesela günümüzdeki feministler, çocuğu çalışma hayatına engel olarak gördüğünden üretken doğayı reddediyor ve aileyi önemsemiyorlar. Mümkün olsa […]
Dr. Zeynep KARAHAN USLU “Cumhuriyet tarihine yön veren Türk modernleşme projesi ulusal gelişmenin sağlanmasını, laik ve kapitalist bir toplum yapısının oluşturulmasını ve Batı uygarlığında sağlam bir yer edinmeyi hedefleyen kapsayıcı bir projedir. Modernleşmenin dinamosu olan elit sınıf, kendi modernlik anlayışına uygun kurum, inanç ve davranışları geniş kitlelere benimsetmeyi amaç edinmiştir. Bu çerçevede önemli bir sosyalizasyon […]
Necla KOYTAK “Eğitim alanında insanlık için yapılması gereken ilk ve en önemli şey, toplumda insani duyguların kadın için eğitimci annelik ekseninde yaygınlaşmasını temin için çalışmaktır. Bu amaç ise toplumu yetiştiren kadınların kendi kimlikleriyle –yetiştirdikleri nesiller açısından- eğitime,yeniden inşa hareketi olarak işlerlik kazandırmayı gerektiriyor. “ANDOLSUN NEFSE VE ONU ŞEKİLLENDİRENE Kİ ONA FÜCURU VE TAKVAYI VERDİ. FÜCURA […]